易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦

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  本卦

  又名做正卦,是占卜时所卜出的卦,卜卦请求动爻〈有人又称作变爻〉,要在动爻上看吉凶。代表工作是在正卦情境下去开展的,不过也仅代表一个面的观点罢了。由于工作在不相同的视点下有不相同的认知与观点,正卦是代表你自个片面的观点,工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。

  互卦

  是由主卦推演而出的,取正卦五四三爻为上卦,四三二爻为下卦,另成一卦,仍取正卦动爻爻位之爻义。代表此一疑问症结地点。

  变卦

  是将正卦动爻阴阳互变,也即是阴变阳,阳变阴,又另成一个卦。代表此一疑问最後的成果,可看出是吉是凶。

  综卦

  是将正卦旋转180度,另成一卦,代表从另一个视点来看此一疑问,能够说是由对方的视点又有从第三者的视点来综观此一疑问,是疑问的另一个面,也是客观的观点。

  错卦

  是将正卦各爻阴阳互变另成一卦,代表此一疑问的危机、转机,若疑问的成果是吉,则错卦代表危机,也即是不要去做危机中所述的这些工作,不然工作将往负面转换,藉以提出警语;如果工作成果为凶,则错卦代表转机,要调整改动自个原有的态度与作为,去做错卦上所述的这些工作,如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化,这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用!

  本卦内卦外卦综卦错卦

  断 卦 法 (转)

  易的根本观点,是中道观。是顺行是逆行,生计自由选择。

  易的的显意,是洞悉天道,效劳并应用了人道,是猜测,是顺行(即人道行)。密意,是回归天道,是功法(即修炼之法),是逆行(即修行)。

  一些易学家通常疑惑不解一个疑问:为何常常是卦辞与爻辞不共同,乃至矛盾很大?在易来说,常常是卦与卦之间说活,而并不是卦与爻说活。卦说的是一类事,而爻讲的又是另一类事,着眼点和用处不相同。

  研讨易,首要立点要高。不然,难以统观六十四卦。单研讨一个卦时,不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系,首要要看卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。

  当研讨卦中某一爻时,也不能单重在研讨与上下爻之间的联系,而应重在研讨爻与变爻、变卦之间的联系。不然,就会陷入限制而茫然。

  卦:猜测时得到的卦,叫卦。

  反卦:与卦阴阳相反的卦,叫反卦,又名错卦。

  内卦:以本卦之三、四、五爻为上卦,二三四爻为下卦,构成的卦称为内卦,又名之卦,又名互卦。

  综卦:将本卦倒置过来看的卦,叫综卦。

  外卦(即本卦)表办法,内卦表成果,外卦是方式内卦是内容,这是读易、破解易之密的办法。第五爻,为本卦的主爻。第六爻,为本卦的成果。

  读易(即断卦、解卦)分粗读和细读。

  粗读,即先断下卦(即测事而起的卦)。研讨本卦的卦辞和卦象。依据卦辞卦象,去了知卦意。这个进程叫望文生义。或满意洋洋。

  卦,是通知你,应该如此行。若如此行,其成果,在内卦里。要进一步去观内卦的卦辞卦象,而得其意。

  若不按本卦行,其改变成果如本卦的错卦,要观错卦的卦辞卦象去得其意。

  若坚持按本卦行,其开展改变的结果,在本卦的综卦里。可观综卦的卦辞卦象。

  上述即是读易的微妙地点。

  细读,是指进一步研讨爻辞和与变卦。

  读易五步法:是读易之大框架之法。只需把握了这个极为简略便利的办法,学了十几年,几十年的易学家,对你读易之所见,就会呆若木鸡,口不服,心服。

  一、八卦八个根本符号:

  乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

  这叫单卦。单卦两两组合构成六十四卦,叫复卦。应用时用的是复卦素常讲的卦,均指复卦。

  二、猜测某一事件而起的卦,为所要看的卦,叫卦。比方周易第五卦序号为五从周易卦序表上查出是需卦。是水天需。即上坎下乾,两个单卦构成。

  本卦,水天需卦的卦辞是:

  需 有孚,光亨,贞吉,利涉大川

  三、得了卦辞,如何解?

  分两步:显意和密意。

  看显意,要参阅卦的错卦(又名反卦),是火地晋。从八方矩阵表上,一查便知。再从周易卦序表上查晋卦序号为三十五。查卦书第三十五卦,得晋卦辞是:

  晋:康侯用锡马蕃遮昼日三接

  晋,含就要升官开展之象。晋卦,上离下坤。离为火为日。坤为地为空。此象为大日当空照,光亮一片。

  回来再看需卦辞,光亨。何为光亨?晋卦己通知了:是大日当空照。贞吉,是有利于万物成长。利涉大川,是何意?是有利于外出谋工作,有利于向外开展。从晋卦表明,要接应为重担。

  利涉大川四个字,在显意,是有利于向外开展,求官位建侯位等等。古诗曰:

  闺中少妇不知愁,

  悔叫夫婿觅封侯。

  是说,少妇让丈夫去涉大川。

  四、有了本卦,要看密意,则要观本卦的内卦(又名互卦,又名之卦)。

  需卦的内卦(即由需卦的三、四、五爻构成上卦,二、三、四爻构成下卦,此上、下卦所成的卦)为火泽睽卦。从周易卦序表上,查序号,为三十八。睽卦辞是:

  睽小事吉

  何为大事?

  需卦之时。

  需卦,上坎,下乾。坎为月,乾为时,即月时。大事是修炼,把性能量,即色能量,上调到月轮,呈西天月。

  卦名何以以众目睽睽名之?

  由于,你得到了所需,又生儿育女,又要加封进爵。是故,树大招风,众目睽睽。

  树大招风的结果呢?

  五、按本卦行,开展改变的结果,要看本卦的综卦。本卦水天需的综卦,是把水天需卦倒置过来看,为天水。查八方矩阵表是天水讼卦。再查卦序表,讼,序号为六,即周易第六卦,天水讼卦辞曰:

  讼有孚窒惕中吉终凶利见大人晦气涉大川

  天水讼卦,上乾下坎。上阳下阳,表阴阳不合,有争斗之事要发作。窒,表要受致冲击,有必要处于警觉之中。利于修炼,晦气于远涉大川,去求事谋官。

  为何不行远行?

  有讼,就要交兵了。

  讼卦,上乾下坎。乾为天,表西洋女王。坎表水月,表水月白娘,即白衣素女心月狐。月,又暗指罗地于布(水月白娘,为月神。罗地于布,为月王,统领月军。在首次六合大战时,太平洋东海一战,水月白娘助罗地于布大战十日,击落九宫。东海一战,日军(指大日统帅的十妙之军)大北。

  讼卦象,表西洋女王大兵压境,有争讼之事要发作,就要交兵了。

  六爻定世应法与认卦宫法

  一、六爻世应法:

  1、八宫首卦,世居六爻;

  2、全卦只要二爻与五爻阴阳不相同者,为归魂卦,世居三爻;

  3、其它卦,从初爻变起(阴爻变阳爻,阳爻变阴爻),变以致表里卦相一起,此爻即为世;

  4、变到五爻仍不相一起,在变四爻,而想同者,此为游魂卦,世居四爻;

  5、应与世相隔二爻位。

  二、世应认卦宫法:

  1、除“归魂卦”外,世居内卦者,外卦即为此卦卦宫;

  2、归魂卦,内卦即为此卦卦宫;

  3、世居外卦时,此卦卦宫为内卦的反卦。

  注:反卦者,即天与地反、离与坎反、兑与艮反、巽与震反。

  6

  卦的扑朔迷离是什么意思?如今先说综卦,为了使咱们看八卦图画的便利,还是举乾卦为例来阐明:囗乾卦的榜首爻变为囗女后卦,如果把这个卦倒过来看,或者平放在桌面上,站到对面来看,就成了囗(决右)卦,这即是女后卦的综卦。综卦是相对的,悉数六十四卦,除了八个卦以外,没有不相对的,这综卦是象,而综卦的理,是通知咱们万事要客观,由于态度不相同,观念就彻底两样。别的有八个卦是肯定的,不管单方面看或相对地看,都是同一个样于,这八个卦是囗乾卦,天,如何去看都是天,囗坤卦,地,总归是地,亦是肯定的,坎卦是肯定的,囗离卦亦是肯定的,别的囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是肯定的,除此之外,其他五十六卦都是相对的,这表明世界间事物都是相对的,这即是综卦的道理。

  错卦,是阴阳爻错的意思,错卦的理是态度相同,方针共同,但是看疑问的视点不相同,所见也就不相同了。如:囗天风女后卦,它的榜首爻是阴爻,其他五爻都是阳爻,那么在阴阳爻错今后,变成了:囗这样榜首爻是阳爻,其他五爻是阴爻,如上面的这个卦象,它的外卦是坤,坤为地,内卦是震,震为雷,即是地雷复卦,所以天风女后卦的对错卦,即是地雷复卦。六十四卦,每卦都有对错的卦。因此学了《易经》今后,以《易经》的道理去看人生,一举一动,都有相对、正反、交织,有满意就有失意,有人拥护就有人对立,人事物理都一定是这样的,离不开这个世界大准则。

  以如今的观念来说明,综卦能够称之为对立的或相对的,错卦可称之为正对的。有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思维,他说的正、反、合,即是《易经》的准则,这是乱讲。如今中国人很不幸,讲自个的文明,要和西方的文明比。咱们这个和爱因斯坦相同,为何不说爱因斯坦和咱们相同?硬要把祖父拉下来和孙子比,说祖父很像孙子,很不幸,真是荒谬绝伦!为何要如此比呢?他们说黑格尔的正、反、合是三段论法,我通知他们《易经》是八段论法,比起来黑格尔就显得粗糙得很,又算得了什么!《易经》看东西是左右逢源的。如今现已看了四面了,仍以囗天风女后卦为说,综卦是囗泽天(决右),错卦是囗地雷复,而复卦亦应有它的综卦,即是囗山地剥,这岂不是看了四面,所以《易经》的脑筋,一件事初到手,处理起来,四面都要注意到,不光要注意四面,还要左右逢源。

  64卦--综卦--错卦--互卦对照表 制表:陈证升

  序号 卦名 卦名 综卦-倒转 错卦-爻变 互卦 234爻下卦 345爻上卦

  1 乾 乾为天 无 坤为地 乾为天

  2 坤 坤为地 无 乾为天 坤为地

  3 屯 水雷屯 山水蒙 火风鼎 山地剥

  4 蒙 山水蒙 水雷屯 泽火革 地雷复

  5 需 水天需 天水讼 火地晋 火泽睽

  6 讼 天水讼 水天需 地火明夷 风火家人

  7 师 地水师 水地比 天火同人 地雷复

  8 比 水地比 地水师 火天大有 山地剥

  9 小畜 风天小畜 天泽履 雷地豫 火泽睽

  10 履 天泽履 风天小畜 地山谦 风火家人

  11 泰 地天泰 六合否 六合否 雷泽归妹

  12 否 六合否 地天泰 地天泰 风山渐

  13 同人 天火同人 火天大有 地水师 天风

  14 大有 火天大有 天火同人 水地比 泽天

  15 谦 地山谦 雷地豫 天泽履 雷水解

  16 豫 雷地豫 地山谦 风天小畜 水山蹇

  17 随 泽雷随 山风蛊 山风蛊 风山渐

  18 蛊 山风蛊 泽雷随 泽雷随 雷泽归妹

  19 临 地泽临 风地观 天山 地雷复

  20 观 风地观 地泽临 雷天大壮 山地剥

  21 噬嗑 火雷噬嗑 山火贲 水风井 水山蹇

  22 贲 山火贲 火雷噬嗑 泽水困 雷水解

  23 剥 山地剥 地雷复 泽天 坤为地

  24 复 地雷复 山地剥 天风 坤为地

  25 无妄 天雷无妄 山天大畜 地风升 风山渐

  26 大畜 山天大畜 天雷无妄 泽地萃 雷泽归妹

  27 颐 山雷颐 无 泽风大过 坤为地

  28 大过 泽风大过 无 山雷颐 乾为天

  29 坎 坎为水 无 离为火 山雷颐

  30 离 离为火 无 坎为水 泽风大过

  31 咸 泽山咸 雷风恒 山泽损 天风

  32 恒 雷风恒 泽山咸 风雷益 泽天

  33 天山 雷天大壮 地泽临 天风

  34 大壮 雷天大壮 天山 风地观 泽天

  35 晋 火地晋 地火明夷 水天需 水山蹇

  36 明夷 地火明夷 火地晋 天水讼 雷水解

  37 家人 风火家人 火泽睽 雷水解 火水未济

  38 睽 火泽睽 风火家人 水山蹇 水火既济

  39 蹇 水山蹇 雷水解 火泽睽 火水未济

  40 解 雷水解 水山蹇 风火家人 水火既济

  41 损 山泽损 风雷益 泽山咸 地雷复

  42 益 风雷益 山泽损 雷风恒 山地剥

  43 泽天 天风 山地剥 乾为天

  44 天风 泽天 地雷复 乾为天

  45 萃 泽地萃 地风升 山天大畜 风山渐

  46 升 地风升 泽地萃 天雷无妄 雷泽归妹

  47 困 泽水困 水风井 山火贲 风火家人

  48 井 水风井 泽水困 火雷噬嗑 火泽睽

  49 革 泽火革 火风鼎 山水蒙 天风

  50 鼎 火风鼎 泽火革 水雷屯 泽天

  51 震 震为雷 艮为山 巽为风 水山蹇

  52 艮 艮为山 震为雷 兑为泽 雷水解

  53 渐 风山渐 雷泽归妹 雷泽归妹 火水未济

  54 归妹 雷泽归妹 风山渐 风山渐 水火既济

  55 丰 雷火丰 火山旅 风水涣 泽风大过

  56 旅 火山旅 雷火丰 水泽节 泽风大过

  57 巽 巽为风 兑为泽 震为雷 火泽睽

  58 兑 兑为泽 巽为风 艮为山 风火家人

  59 涣 风水涣 水泽节 雷火丰 山雷颐

  60 节 水泽节 风水涣 火山旅 山雷颐

  61 中孚 风泽中孚 无 雷山小过 山雷颐

  62 小过 雷山小过 无 风泽中孚 泽风大过

  63 既济 水火既济 火水未济 火水未济 火水未济

  64 未济 火水未济 水火既济 水火既济 水火既济

  这段话什么意思?

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